Antara hal yang perlu diingatkan di sini ialah berkenaan dengan penderita gangguan jiwa, kerana dalam hal yang demikian ini ramai orang, hinggakan keluarganya sendiri bahkan orang paling dekat dengannya melupakannya dan tidak memperhatikan hak-haknya, sebab mereka tidak melihat wujud penyakit ini pada organ tubuh. Maka, mereka menganggapnya sebagai orang sihat, padahal anggapan demikian tidak benar.
Oleh kerana penyakitnya yang tidak tampak – sebab berkaitan dengan perasaan, fikiran dan pandangannya terhadap manusia dan kehidupan – maka dia harus dipergauli secara baik.
Dia harus disikapi dengan lemah lembut dalam berbicara dan menilai sesuatu, dan diperlakukan dengan kasih sayang.
MEMBIAYAI PENGUBATAN ORANG YANG SAKIT
Antara hak terpenting bagi orang yang sakit harus ditunaikan oleh keluarga dan kerabatnya – yang memiliki kemampuan dan kelapangan untuk itu – ialah menanggung perbelanjaan pengubatannya jika orang yang sakit itu tidak mempunyai harta.
Misalnya memeriksakan orang sakit kepada doktor pakar, membeli ubat, membiaya rawatan, membiaya operasi dan sebagainya sesuai dengan kemampuan dan keperluan, tanpa israf (berlebih-lebihan) dan tanpa bersifat bakhil.
Allah berfirman, maksudnya: “Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang miskin menurut kemampuannya (pula).” (Surah al-Baqarah, 236)
“Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekadar) apa yang Allah berikan kepadanya.” (Surah ath-Thalaq, 7)
Namun hal yang demikian ini tidak menjadi keharusan bagi setiap jenis penyakit, melainkan untuk penyakit yang sangat parah, atau yang dikhuatirkan akan bertambah parah, juga penyakit yang dapat menjadikan penderita mengabaikan kewajipannya. Sedangkan dalam hal yang demikian ini terdapat ubat yang mujarab, sesuai dengan sunah Allah pada manusia.
Apabila penyakitnya benar-benar berat dan ubatnya lebih mujarab, sementara penderita benar-benar memerlukan pengubatan, maka memberi biaya untuk pengubatannya merupakan pendekatan diri kepada Allah yang sangat mulia.
Sebab orang yang menghilangkan suatu kesusahan seorang muslim di dunia, maka akan dihilangkan oleh Allah kesusahannya pada hari kiamat dan Allah sentiasa menolong hamba-Nya selagi dia menolong saudaranya.
Firman-Nya bermaksud: “Dan sesiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya.” (Surah al-Maidah, 32)
Namun tidak lazim bagi kerabat atau rakan untuk memikul seluruh biaya pengubatannya sendirian, melainkan harus berkongsi dengan orang lain.
Firman-Nya bermaksud: “Sesiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah, nescaya dia akan melihat (balasan) nya pula.” (Surah az-Zalzalah, 7)
Boleh jadi biaya itu diperlukan sebelum berubat atau selepas berubat, iaitu ketika orang sakit keluar dari hospital yang memerlukan biaya sangat besar sehingga tidak dapat dipenuhi olehnya.
Maka, sesiapa yang menolong menghilangkan kesulitannya pada saat yang kritis itu nescaya dia akan mendapat kedudukan tersendiri di sisi Allah.
Pada kenyataannya, keluarga orang sakit dalam kaitannya dengan biaya pengubatan dapat (juga) dibahagikan kepada dua:
1. Orang-orang bakhil yang tidak mahu membantu memenuhi keperluan orang sakit, sama ada untuk biaya pengubatan, makan, mahupun segala sesuatu yang diperlukan orang sakit demi memulihkan kesihatannya, meskipun yang sakit adalah ibunya sendiri yang telah melahirkannya, atau ayahnya yang telah mendidik dan memeliharanya atau anaknya yang menjadi buah hatinya atau isteri dan ibu anak-anaknya. Bagi orang seperti ini harta lebih berharga daripada keluarga dan kerabatnya.
Kadang-kadang orang sakit memerlukan ubat berkualiti sesuai nasihat diberikan doktor pakar atau perlu menjalani operasi, perlu rawatan di hospital atau perlu dikuarantin selama beberapa waktu untuk mendapatkan pemeliharaan dan perawatan secara sempurna yang semua itu memerlukan biaya. Tetapi hati keluarganya tidak ada yang berasa hiba, tangan mereka juga tidak ada yang terhulur memberikan bantuan, kerana mereka benar-benar dilanda penyakit syuhh (bakhil dan bakhil), suatu penyakit hati yang merosak.
Dalam hadis sahih Rasulullah SAW bersabda: Jagalah dirimu daripada penyakit syuhh kerana penyakit syuhh ini telah membinasakan orang-orang sebelum kamu, mendorong mereka untuk melakukan pertumpahan darah dan menghalalkan apa yang diharamkan atas mereka.
2. Keluarga orang sakit yang berlebih-lebihan dalam membiaya orang sakit untuk sesuatu yang layak ataupun tidak layak, yang diperlukan mahupun yang tidak diperlukan, demi mempamerkan kekayaan , menunjukkan bahawa mereka berharta banyak, dan berharap mendapat sanjungan orang.
Anda lihat mereka memindah-mindahkan dari satu doktor kepada doktor yang lain, dari satu hospital ke hospital lain, dari satu negara ke negara lain, padahal penyakitnya sudah diketahui dan diagnosisnya sudah jelas bahkan doktor sudah mencurahkan segenap kemampuannya secara maksimum, sehingga tinggal terserah kepada keputusan Allah yang tidak dapat ditolak, apakah sembuh atau meninggal dunia. Dalam pemindahan ini sudah tentu menambah beban dan kepayahan bagi orang sakit, padahal pemindahan itu tidak mendesak, belum lagi beban-beban di sebalik semua itu.
Selain itu, keadaan orang sakit sudah lebih dekat kepada kematian, dan dia lebih utama mati di kampung halamannya, di tengah-tengah keluarganya, tetapi sikap berlebihan pihak keluarga untuk menampakkan bantuannya, tidak bakhil dan demi menunjukkan kemampuannya membiayai betapa pun besarnya, hal itulah kadang-kadang mendorong mereka melakukan tindakan berlebihan.
Padahal dalam keadaan seperti itu lebih utama jika dia membelanjakan (infaq) harta tersebut atas namanya sendiri di jalan kebaikan, khususnya untuk hospital, untuk biaya pengubatan fakir miskin yang penghasilannya sangat terhad.
Pemberian sedekah seperti ini kadang-kadang mendorong orang-orang mendapatkan bantuan itu untuk mendoakan orang sakit agar diberikan kesembuhan oleh Allah, lalu Allah mengabulkannya.
Rasulullah bersabda: Ubatilah orang-orang sakitmu dengan sedekah.
Andai wang yang dihambur-hamburkan itu dibuat sedekah jariah, nescaya dia akan terus mendapat pahala selagi sedekah jariah itu dimanfaatkan orang sampai hari kiamat.
Sumber – Kumpulan Fatwa Yusuf Qardawi, 336-340